الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
لا يجوز التعامل مع الشركات المرتبطة بالكيان الصهيوني وأسياده المجرمين، ويجب العمل والمبادرة إلى مقاطعتها ومحاصرتها لتخرج من بلادنا، كل حسب قدرته وموقعه، والله الهادي لمراضيه..
الراجي؛ جواد الخالصي
8 جمادى الاولى 1445هـ
22 تشرين الثاني 2023م
الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..
الغوص في الماء بنفسه ليس من المفطرات لاسيما مع الحاجة إليه، تقبل الله أعمالكم وقضى حوائجكم بلطفه العميم.
الراجي عفو ربه الغني
محمد مهدي بن محمد الخالصي
17 شهر رمضان المبارك 1442هـ
30 نيسان 2021م
الجواب:
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته..
القرض بلا زيادة ربوية حلال، ومع الربا حرام. قال الله تعالى في كتابه العزيز: (وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا) [البقرة : ٢٧٥]. والله العالم.
الراجي عفو ربه الغني
محمد مهدي بن محمد الخالصي
1 شعبان المعظم 1442هـ
15 آذار 2021م
الجواب:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
في بعض الاحاديث، لعن الله الواشمة والمستوشمة، وهو محمول على العبث بخلق الله، من غير ضرورة، وعلى الإتباع لأمر الشيطان اللعين، فيما حكى عنه القرآن: (... وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّه...)(النساء:119)، وكما هو مشاهد اليوم في ابشع الوشمات البوهيمية، عند الفرد الغربي، المتحضر الحائر كيف يعبث بنفسه. فيما كان يظن منحـصراً عند الشعوب البدائية والبدوية المتخلفة في مجاهل افريقيا وآسيا، وشعوب القارات المستكشفة حديثاً في أمريكا وأستراليا؛ ولله في خلقه شؤون. مما يؤكد إن ما خلق الله هو الاجمل، وما تدخل الإنسان في امر إلا أفسده ما لم يكن مستنيراً بنور الله. (وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ) (النور:40)؛ فعليه لا ينبغي استعمال الوشم بلا ضرورة، لاسيما بالصور والعبارات السخيفة والباطلة في المواطن الظاهرة والباطنة من جسم الإنسان الذي كرمه الله، وخلقه في أحسن تقويم، تبعاً لمجرد التقليد وجلب الانظار، كما هو شائع عند أهل الفجور والفسوق والشذوذ هذه الأيام؛ خشية أن يشمله اللعن كما في الحديث الـشريف، أو وعيد الشيطان الرجيم، كما في الآية السابقة. والعياذ بالله. (وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّكْرِمٍ) (الحج:18) والله العالم.
الراجي عفو ربه الغني
محمد مهدي بن محمد الخالصي
13 شوال المكرم 1441هـ
5 حزيران 2020م
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته..
الإمامة إكمال للدين واتمام للنعمة، وليس جزء من أصول الدين. قال تعالى: (..الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا..) المائدة:3، وكل ذلك بما فيه تنصيب الإمام علي (ع) وسائر الأئمة الإثني عشر(ع) بأمر من الله.
الراجي عفو ربه الغني
محمد مهدي بن محمد الخالصي
2 محرم الحرام 1445هـ
20 تموز 2023م
بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..
(اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ) يُكتفى بالدعاء له من الله أن يلطف به إن كان من المحسنين، وبخلافه لا يجوز الاستغفار له ولا سائر ماذكرتم. والله اعلم بحاله.
الراجي عفو ربه الغني
محمد مهدي بن محمد الخالصي
14 شوال المكرّم 1443هـ
15 أيار 2022م
بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..
وقائع التاريخ؛ أشخاصها وأحداثها عموماً مبنية على الروايات؛ وهي أدلة نقلية كما لا يخفى، إنما تخضع للتنقيح بالأدلة العقلية لمعرفة صحيحها من سقيمها، عند الاختلاف أو ظهور التناقض كسائر الروايات، ووسيلتها علم الرواية والدراية وعلم تنقيح الرواة الموسوم بعلم الرجال، لمعرفة درجة وثاقتهم. كل ذلك بعد العرض على كتاب الله والثابت من أحاديث رسول الله (ص)، والله العالم المهدي للصواب. والسلام عليكم.
الراجي عفو ربه الغني
محمد مهدي بن محمد الخالصي
18 شوال المكرّم 1443هـ
19 أيار 2022م
بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..
١- لا يجوز للزوج أن يأخذ من مال زوجته الا بطيب الخاطر وكامل علمها ورضاها؛ فالمرأة لها ذمتها المالية المستقلة، وكونها واجبة النفقة على زوجها يؤكد ذلك ولا يبرر خلافه، حتى ولو كانت غنية وهو فقير.
٢- أما حكم البسملة عند الإمامية، فإنها تُعتبر آية من كل سورة إلا سورة التوبة، وهي آيتان من سورة النمل، ويجب الأتيان بها حيثما وردت كما هو في المصحف الشريف المتداول، وفي سائر الموارد فهي مستحبة لذاتها، أما الإستعاذة فإنها مستحبة لتلاوة القرآن. والله العالم.
الراجي عفو ربه الغني
محمد مهدي بن محمد الخالصي
3 ذو الحجة الحرام 1443هـ
2 تموز 2022م
بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..
الأصل في ترتيب سور القرآن انها على ما في المصحف الكريم المتداول، بما في ذلك سورتا الضحى وألم نشرح، انهما سورتان منفصلتان وورد في بعض الروايات عن الأئمة (عليهم السلام) انهما سورة واحدة، وليس الأمر كذلك على ما رآه المحققون من العلماء، لأسباب ذكروها؛ منها: مخالفتهالما في المصحف كما ذكرنا، ولكونها خلافاً لمقتضى السياق حال النزول كما ذكروا. والله العالم. والسلام عليكم.
الراجي عفو ربه الغني
محمد مهدي بن محمد الخالصي
29 ذو الحجة الحرام 1443هـ
28 تموز 2022م
بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..
التقليد هو رجوع من لا يعلم في كل شؤون الحياة الى من يعلم؛ وهي من الادلة العقلية البديهية على ضرورة التقليد، كرجوع المريض إلى الطبيب، ومن يريد أن يبني بيتاً إلى المعمار وهكذا، وأنت في سؤالك هذا تمارس نمطاً من أنماط التقليد، والقرآن يلخص هذه البديهة العملية في قوله تعالى: (فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ) الانبياء:٧، وبعثة جميع الأنبياء بما فيهم سيدهم وخاتمهم محمد (ص) ومن بعده الأوصياء (ع) لتعليم الناس بما يعسر عليهم معرفته من علوم الغيب، وأمر الناس وتكليفهم باتباعهم من أظهر ضرورات ممارسة التقليد عند البشر جميعاً، وليس عند الشيعة الإمامية حصراً !! وإذا ذكره القرآن في بعض آياته وأمر به، انما هو من باب إباحة الشيء وبيان أحكامه، مثل قوله تعالى: (وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ) الاعراف:٣١، والامر بالجهاد والصلاة ومكارم الاخلاق، والنهي عن مساوئها. فاعتبروا يا أولي الابصار. والله اعلم.
الراجي عفو ربه الغني
محمد مهدي بن محمد الخالصي
14 ربيع الأول 1444هـ
11 تشرين الأول 2022م
بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته..
ليس في الآية التي سألتم إبهام، فالوادي الذي أسكن فيه إبراهيم ذريته هو وادي جشب لا يصلح للزرع، (غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ) بمكة. وبكّة من أوائل أسماء مكة؛ وهو أول بيت وضع لعبادة الناس.
فكل ما في الآية واضح لا يحتاج إلى بيان أو فتوى. والسلام عليكم.
الراجي عفو ربه الغني
محمد مهدي بن محمد الخالصي
19 ذو الحجة الحرام 1444هـ
7 تموز 2023م
بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته..
بما ان العمل مع تلك الشركات يُعتبر تعاوناً على الإثم والعدوان؛ فهو من أكبر المحرمات، ومقاطعتهم من أوجب الواجبات، وموقف الشرع في ذلك واضح وصريح (وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ) (المائدة:2)، وأيّ كفرِ وإثمٍ وعدوانٍ أكبر من التجاهر بحرق القرآن أو الرضى به.
الراجي عفو ربه الغني
محمد مهدي بن محمد الخالصي
18 ذو الحجة الحرام 1444هـ
6 تموز 2023م
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
لا يجب ذلك كما ورد في مفروض السؤال، والله اعلم.
الراجي؛ جواد الخالصي
22 ذو القعدة 1444هـ
11 حزيران 2023م
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
النية تكون الجماعة للصلاة مع القراءة، واما بخصوص الصلاة فتكون بالخيار بين القصر والتمام، ولكن الاتمام هو المختار في الجماعة.والله اعلم.
الراجي؛ جواد الخالصي
18 ذو القعدة 1444هـ
7 حزيران 2023م
بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..
الرأي الراجح هو ان المتنجس الجاف بعد زوال عين النجاسة لا ينجس، فعليه من الممكن الرجوع إلى هذا الرأي والاكتفاء به عن الرأي الآخر لاسيما في مقام الحرج. والله العالم.
الراجي عفو ربه الغني
محمد مهدي بن محمد الخالصي
11 ذو القعدة الحرام 1444هـ
31 أيار 2023م
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..
لا ينبغي قراءة آيات السجدة من سور العزائم (السجدة الواجبة) في الصلوات الواجبة، فإذا قرأت سهواً أو عمداً يكفي الإيماء بالسجود، حيثما هو من صلاته إماماً ومأموماً تجنباً للإحراج، ويمكن الإتيان بها بعد الصلاة احتياطاً. والله العالم.
الراجي عفو ربه الغني
محمد مهدي بن محمد الخالصي
10 ذو القعدة الحرام 1444هـ
30 أيار 2023م
بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..
1- كل عبادة فيها جنبة مالية كالحج والعمرة، وفات المكلف أو عجز عن القيام بها، يجوز للغير القيام بها نيابة، تطوعاً كما يجوز أن يكون مقابل أجر. والله العالم.
2- نعم، يجوز الإتيان بعمرتين مفردتين إصالة ونيابة في شهر واحد، والأولى إجتناب الإتيان بعمرة لاحقة قبل مضي عشرة أيام على الإحرام للعمرة السابقة. والله العالم.
الراجي عفو ربه الغني
محمد مهدي بن محمد الخالصي
22 شهر رمضان المبارك 1443هـ
24 نيسان 2022م
الجواب:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
معنى إخراج زكاة الفطرة؛ عزل مقدارها من سائر امواله، استعداداً لدفعها لمستحقيها، فإن وجدوا سارع لدفعها لهم، وإن لم يوجدوا، أو لم يمكن إيصالها لهم، كما هو الحال بالنسبة لكم، فليحتفظ بها إلى أن يتيسر له ذلك، وهو بهذا قد أدى الواجب الشرعي في حدود الاستطاعة، ما دام عازماً على تنفيذه.
وبما أن خير البر عاجله، فليبادر إلى إرسال المال بأيدٍ أمينة إلى العراق أو حيث يوجد المستحق، أو يكلف شخصاً هناك بدفعه وكالةً عنه قرضاً بذمته إلى حين وفائه، فلا ينبغي تأخير إيصال الحق إلى مستحقه ما أمكن. (وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ) (آل عمران:١٣٣). والسلام عليكم ورحمة الله.
الراجي عفو ربه الغني
محمد مهدي بن محمد الخالصي
28شهر رمضان المبارك 1441هـ
22 أيار 2020م
الجواب:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
إن كنت تعيلهما فعليك إخراج زكاة الفطر عنهما.
الراجي عفو ربه الغني
محمد مهدي بن محمد الخالصي
28شهر رمضان المبارك 1441هـ
22 أيار 2020م
بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..
في هذا الكلام خلطٌ شديد بين الإيمان بالمؤثر الحقيقي في الكون والأشياء وهو الله وحده لا شريك له رب العالمين، وبين ما يأذن الله به لمن يريد من خاصة أوليائه وما قد يخلق من تأثير في بعض الأشياء على سبيل التسبيب. ومن خلط بين المخلوط والرازق والمرزوق والسبب والمسبب، على سبيل الاستقلال، فهو مشرك بلا شك، وهذا معنى قوله تعالى: (وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُم بِاللَّهِ إِلَّا وَهُم مُّشْرِكُونَ )يوسف:106، وقد حذّر الله حتى النبي وسائر أنبيائه من الشرك بهذا المعنى في آيات عديدة، مثل قوله تعالى: (وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ) الزمر:65، وقوله عز وجل: (وَلَوْلَا أَن ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدتَّ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا) الإسراء:74. فإذا ذكر الله سبحانه انه أذن لنبي أو ولي لإحياء الموتى أو الإخبار ببعض المغيبات مثلاً على سبيل المعجزة أو الكرامة، فبإذن الله ولحكمة طارئة، شدد سبحانه في آيات محكمات لا تخفى، النهي الشديد من الآغترار بها وإتخاذها ذريعة إلى الأهواء او سوء الفهم والوقوع في الغلو أوالشرك كما حصل لأمم سابقة ولبعض المنحرفين من المسلمين، وقد جاهد الأئمة والعلماء لبيان ذلك بما لايسع المجال لذكره في هذا المختصر.
أما اسماء الله الحسنى التي هي عين ذاته جلّت قدرته فهي توقيفية فلا يجوز التوسع فيها اجتهاداً بلا دليل، وليس من الدليل في هذا المقام، ما ورد في صدر السؤال انتزاعاً خارج سياق الكلام. مما يرد أحيانا من باب المشاكلة والمحاكاة: كأحسن الخالقين، وخير المنزلين، وارحم الراحمين. مما ينبغي إقتصارها على الباري تعالى. وباب المشاكلة في التعبير باب واسع معروف في علم البلاغة، يتجاوز ما نحن فيه. مثلا في قوله تعالى: (..فَمَنِ اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ..) البقرة:194، فرد الاعتداء ليس اعتداء، انما عبرت عنه الآية بالاعتداء من باب المقابلة المشاكلة. والله العالم.
الراجي عفو ربه الغني
محمد مهدي بن محمد الخالصي
14 شوال المكرّم 1443هـ
15 أيار 2022م
