المرجع الخالصي: ثبات الأمة ومقاومتها يواجهان مشاريع الهيمنة… والعراق ساحة حاسمة في المعركة

بغداد – المكتب الاعلامي: 3 جمادى الآخرة 1448هـ / 13 تشرين الثاني 2026م

أكّد المرجع الديني الشيخ جواد الخالصي، في خطبة الجمعة التي أُقيمت في مدينة الكاظمية المقدسة، أن تراجع النظريات البشرية وانهيارها يعزّزان حقيقة بقاء الإسلام واستمرار رسالته، داعياً المسلمين إلى التمسك بالدين والتوكل على الله والثبات أمام الضغوط والتهديدات. وشدّد على أن مواجهة التحديات الراهنة تقوم على الوعي وإقامة الحجة، ونصرة قضايا الأمة، وفي مقدمتها فلسطين، ومساندة الشعوب التي تواجه الاحتلال والعدوان.

وحذّر الشيخ الخالصي من توظيف الدين لإبعاد الناس عن قضاياهم، أو استغراقهم في الخلافات والخصومات الجانبية، داعياً العلماء والخطباء إلى توجيه خطابهم نحو واقع الأمة ومسؤولياتها. كما أكّد أهمية وحدة المسلمين واستقلال قرارهم، ووجوب الثبات في مواجهة الاحتلال، مشيراً إلى أن ما يجري في العراق يرتبط بمآلات المواجهة الأوسع في العالم الإسلامي.

الخطبة الأولى: وعد الله باقٍ… والدعوة إلى الحق سبيلُ مواجهة الانحراف

استهلّ الشيخ الخالصي خطبته بالوصية بتقوى الله والتوكل عليه في الأحوال كلها، مؤكداً أن وعد الله حق، وأن الإنسان ماضٍ إلى الحساب والجزاء، داعياً إلى الثبات على الدين والتمسك بالعروة الوثقى. ورأى أن ما يشهده العالم من تراجع النظريات البشرية وبوارها يعيد الأنظار إلى الوعد الإلهي بظهور دين الحق، مستشهداً بتعاقب أفكارٍ ادّعت امتلاك مستقبل البشرية، من الشيوعية والماركسية إلى الوجودية والرأسمالية ونظرية «الإنسان الأخير ونهاية التأخير في ظلها»، ثم انحسارها أو تراجع أصحابها عنها.

وأشار إلى أن دعاة الشيوعية بشّروا بسيادة دولتهم العالمية بحلول عام 1980، لكن تلك النظرية انهارت وسقطت دولها، فيما عاد بعض أنصارها إلى الاتجاهات التي حاربوها. كما لفت إلى أن من بشّروا بانتصار الرأسمالية بوصفها النظام النهائي أخذوا ينتقدون ما دعوا إليه، معتبراً أن النظريات التي لا تستند إلى حقيقة أو هداية إلهية لا تلبث أن تتهاوى، بينما يبقى دين الله حاضراً، وينتشر حتى حين يُهزم المسلمون عسكرياً أو مدنياً أو أمنياً.

وأضاف أن الشعوب والقبائل التي اجتاحت دولاً إسلامية في مراحل تاريخية، بعد فساد تلك الدول، دخلت في الإسلام لاحقاً وحملت رسالته إلى مناطق واسعة؛ مستشهداً باستمرار أثر الحضارة الإسلامية في الهند وبمواجهة الغزوات الصليبية. وقال إن الأمة تواجه في هذا العصر هجمةً تُقدَّم باسم الحضارة وحقوق الإنسان، فيما تتجلى، في القنابل والصواريخ وأشكال العنف، مؤكداً أن ثبات المسلمين وحركة الإسلام يواجهانها، وإن أصابت الأمة نكبات بسبب أخطاء أبنائها والتآمر الخارجي والاختراق الداخلي.

وشدّد على أن الدعوة إلى الله لا تتوقف على القوة، بل تقوم على الحق وإقامة الحجة، مستذكراً أن النبي محمد (صلى الله عليه وآله) دعا قريشاً بالرفق والمنطق، ولم يبدأ دعوته بمواجهة مسلحة. ودعا المسلمين إلى استلهام نهج النبي وأئمة الهدى، مشيراً إلى أن الإمام موسى الكاظم (عليه السلام)، في المدينة التي تجاور مرقده، كان يدعو إلى عبادة الله وعدم الخضوع لمناهج الطاغوت والانحراف.

وحثّ على ألا يخاف المؤمنون من مواصلة طريقهم، محذراً من أن التخويف من انقطاع الرواتب أو الأموال أو الطعام قد يدفع بعض الناس إلى التنازل عن عقيدتهم، ومذكّراً بأن الله هو الرزاق، وأنه يرزق من يسأله ومن لا يسأله. وقال إن الثبات على الحق والتمسك بالدين سبيل الفلاح، ولا سيما مع الاقتراب من أشهر العبادة وما قد تشهده الأيام المقبلة من أحداث لا يعلمها إلا الله.

وتناول معنى بقاء الأثر بعد رحيل الإنسان، مؤكداً أن الحياة والموت بيد الله، وأن الدنيا لم تتوقف برحيل أحد، حتى النبي محمد (صلى الله عليه وآله)، وأن الذي يبقى هو التمسك بالحق والدعوة إلى الإيمان وعدم الانجرار خلف مخططات المنحرفين. ودعا إلى توظيف وسائل الاتصال التي استُخدمت لإضلال الناس في نشر الهداية والمعرفة ورفع مستوى الوعي، بوصف ذلك ميداناً من ميادين المواجهة في هذا العصر.

واستشهد بما جرى لبعض المسلمين الأوائل في الحبشة، إذ تراجع أفراد منهم عن الإسلام، في حين استمرت مسيرة هداية الشعوب، مؤكداً أن حالات التراجع الفردية لا توقف المسار العام. وقال إن العالم يشهد اليوم اهتماماً متزايداً بقضايا الأمة، وإن ضحايا غزة أيقظوا البشرية، كما بات كثيرون يرون في المقاومين في فلسطين ولبنان والعراق والأردن واليمن أملاً في مواجهة الاستبداد والطغيان والفساد والتمييز بين المترفين والفقراء.

كما دعا إلى الوعي بأهمية بناء الأسرة والذرية، مشيراً إلى شيخوخة المجتمع الأوروبي وتراجع أعداد الأجيال الجديدة، ومؤكداً أن الإنجاب ينبغي أن يقترن بالوعي والتخطيط والرعاية، كي لا يُترك الأبناء عرضة للاستغلال والانحراف. واعتبر أن المعركة الممتدة من فلسطين إلى لبنان وسائر المنطقة، بما فيها العراق وإيران والخليج، تمثل منعطفاً للأمة، وأن حسم المواجهة في العراق ستكون له آثار واسعة في العالم الإسلامي.

وانتقد توظيف الدين في العراق لتغييب الناس عن قضاياهم، مؤكداً أن الدين الذي أراده الله هو دين الوعي والحقيقة وتحريك المجتمع نحو الإصلاح، لا دين الصراعات والمصالح والفئوية. واختتم خطبته بالتأكيد أن الأمة تقترب من الوعد الإلهي، داعياً إلى الثبات على الدين، ومبتهلاً إلى الله أن ينصر الإسلام والمسلمين ويخذل الكافرين والمنافقين.

الخطبة الثانية: ترك الخلافات الجانبية والثبات في مواجهة الاحتلال

وفي الخطبة الثانية، استذكر الشيخ الخالصي أخاه الراحل الشيخ محمد مهدي الخالصي (رحمه الله)، مشيراً إلى حديثٍ له في القاهرة خلال ستينيات القرن الماضي عن أن إثارة الخلافات المذهبية بأنها لم تعد مقبولة في زمن تتاح فيه المنابر والوسائل لإيصال الكلمة. وانتقد استغراق بعض الناس في الجدل حول مسائل تاريخية وجانبية، في وقت تواجه فيه الأمة قضايا مصيرية في غزة وفلسطين ولبنان والعراق، وفي ظل الهجمات على إيران وثبات الجمهورية الإسلامية في مواجهتها.

ودعا العلماء والمدرسين والخطباء وأئمة الجمعة والمفتين إلى توجيه خطابهم نحو واقع الأمة وقضاياها، محذراً من أن الانشغال المستمر بالسباب والخصومات، مع إهمال الحديث عن فلسطين والمقاومة والجهاد وما يجري في العراق، يصبّ في خدمة أعداء الأمة، سواء أكان ذلك عن قصد أم عن غفلة. وأكد أن وجود أخطاء في بلدٍ أو تجربةٍ إسلامية لا يغيّر، من واجب الوقوف مع وحدة الأمة واستقلال قرارها ورفض خضوعها لأعدائها، كما أن الاعتداء على بلد مسلم يوجب على المسلمين الوقوف معه في مواجهة المعتدين.

واستشهد بفتاوى العلماء في مواجهة الغزو البريطاني للعراق عام 1914، وبفتاوى سبقت الغزو الأميركي عام 2003، قائلاً إن المشكلة تكمن في غياب الثبات عند وقوع الاحتلال، إذ سكت بعض من دعوا إلى مقاومته أو تراجعوا، فيما تعاون آخرون مع المحتلين. وذكّر بأن حقيقة الإيمان تظهر حين ينكفئ الناس أو يصمتون، مستحضراً ما وقع في أُحد حين شاع مقتل النبي (صلى الله عليه وآله)، وما جرى في حنين من تراجع أوليّ لبعض المسلمين قبل أن يثبت آخرون، وكذلك ما شهده العراق مع إنتشار الشيوعية في خمسينيات القرن الماضي.

وأكد أن الدفاع عن العراق وحفظ خيره وشعبه وأمته حق وواجب، مستنكراً ما وصفه بالتدخل الأميركي في شؤونه، ومشيراً إلى أن بوش الذي قام بجريمة احتلال العراق أقرّ بحق مقاومة الاحتلال لو وقع على الولايات المتحدة.

وختم بالدعاء أن يوفّق الله الأمة والعلماء الصالحين إلى تثبيت معالم الدين، والدعوة إلى الوحدة والثبات والجهاد والمقاومة، وألا يخشوا أحداً إلا الله، سائلاً الرحمة والهداية والنصر للمسلمين.